Grano Salis - Boží jedinost jako křesťanská odpověď židům a muslimům

Boží jedinost jako křesťanská odpověď židům a muslimům
Při mých rozhovorech jak s židy, tak i s muslimy jsem byl od nich často upozorňován, že ctít Ježíše jako Boha není jaksi v souladu s „pravým“ náboženstvím. Jinými slovy, my křesťané jsme si Ježíše Krista zbožštili. Pro jedny i pro druhé (židy a muslimy), kteří vyznávají monotheismus, je uznání Ježíše za Boha naprosto nepřijatelné. Nakolik jsou jejich námitky oprávněné, zodpovím ve svém článku. Ústředním textem, který mě bude jako věrný průvodce doprovázet celou úvahou, je Boží slovo: „On bude mluvit k lidu za tebe, on bude tobě ústy a ty budeš jemu Bohem.“ (Bible, Exodus 4:16)

Na vysvětlenou, tento text je přímá Boží řeč, řeč Hospodina Boha k Mojžíši. Hospodin Bůh dává jasné instrukce Mojžíši, že Mojžíš má být Bohem svému bratru Áronovi. Áron má být ústy, tj. mluvit k lidu namísto Mojžíše. Základní myšlenka, která je podstatná pro můj výklad: Mojžíš je Bohem svému bratru Áronovi. Pokud vezmeme v potaz, že Bůh je jeden, což je základní ortodoxie Svatých písem Bible, něco tady nesedí, něco není v pořádku. Nabádá snad sám Všemohoucí Bůh Mojžíše a Árona k modloslužbě? Navedl snad sám Hospodin Bůh Árona, aby se dopustil modloslužby? Nikoliv! Nemůžeme přece „podezřívat“ samotného Boha, že uvedl Mojžíše a Árona do takového hříchu. Áron má za Boha svého bratra Mojžíše a přesto je Bůh pouze jeden – Ten v nebesích. Mojžíš je Bohem svému bratru Áronovi, a přesto se tím neruší Boží jedinost! To je podstatný závěr, ke kterému jsem chtěl spolu s vámi, vážení čtenáři, dospět. Bůh zůstává j e d e n i přesto, že Áronovi je Mojžíš Bohem. Muslimští věřící často argumentují tím, že my křesťané konstatujeme Boží slovo, ale mluví vlastně Mojžíš, Pavel, Jan atd. Jinak řečeno, mluví někdo jiný a nikoliv Bůh a přesto my křesťané říkáme, že je to Boží slovo. Ale v tomto případě řeč: „On bude mluvit k lidu za tebe, on bude tobě ústy a ty budeš jemu Bohem.“ (Bible, Exodus 4:16) je přímou řečí Hospodina Boha k Mojžíši! Argumentace se kterou jsem vyrukoval je podstatná jako precedent [1] při mé obhajobě Ježíšova Božství. Ježíš Kristus byl, je a bude pro nás křesťany Bohem a přesto se tím nedopouštíme modloslužby a navíc neporušujeme jedinost Boží. Častá námitka od představitelů obou abrahámovských náboženství: „Ježíš byl pouhý člověk, nikoliv Bůh.“ Židé a muslimové se buď přímo, nebo nepřímo snaží dokázat naši nepravověrnost a modloslužbu. Naše úcta k Ježíši Kristu jako k Bohu však pramení ze Svatých textů Bible. A kdepak se mluví o Ježíši jako o Bohu? Například zde: „O Synovi však: Tvůj trůn, Bože, je na věky věků a žezlo práva je žezlem tvého království“ (Židům 1:8) Což je citace starozákonního žalmu. [2] Opět je to přímá řeč Boha, která je navíc „podtržena“ ve verši: „Miluješ spravedlnost a nenávidíš nepravost, proto pomazal tě, Bože, Bůh tvůj olejem radosti nad všechny tvé druhy.“ (Židům 1:9) Jedním z argumentů, které zaznívají z táborů obou abrahámovských náboženství a nejenom jich je, že Ježíš se nikdy sám za Boha neprohlásil. Potom je moje odpověď následující: Mojžíš se také neprohlásil za Boha a přesto jím byl! Mojžíš byl Bohem svému bratru Áronovi! Podobně jako je tomu s Ježíšem Naším Bohem. Pro potvrzení Mojžíše jako Boha stačilo svědectví, které o něm vydal sám Hospodin, podobně jako je tomu s Naším Pánem Ježíšem. Základní precedent, který vidím v příkladu s Mojžíšem a Áronem, spočívá v tom, že Mojžíš neruší jedinost Boží! Podobně jako v případě s Ježíšem Kristem. Ctím Ježíše Krista jako svého Boha, ale neruším tím jedinost Boží. Pro potvrzení může pomoci biblický text: „A byla mu dána (Synu člověka) vladařská moc, sláva a království, aby ho uctívali všichni lidé různých národností a jazyků. Jeho vladařská moc je věčná, která nepomine, a jeho království nebude zničeno.“ (Daniel 7:14) Aramejský výraz pro uctívání v tomto verši je פּלח [pelach]. Ve Starém zákoně se objevuje 10x a vždy jde o bohoslužbu. [3] Ve všech těchto biblických textech jde o uctívání Boha. Syn člověka podle výše uvedeného biblického textu z knihy Daniele přijímá úctu, která přináleží jedině samotnému Bohu! Je jasné, že Syn člověka není tou stejnou bytostí jakou je Bůh a přesto přijímá úctu, která přináleží jenom samému a jedinému Bohu. Bůh sám rozhodl, aby jemu – Synu člověka byla dána vladařská moc, sláva a království a aby ho uctívali všichni lidé – tj. klaněli a modlili se k němu. V zaslíbeném Synu člověka chápu, rozumím Ježíše Krista. Ježíši Kristu přináleží úcta a chvála, neboť tak si to přeje Bůh Otec. [4] Ale pokud uctívám Ježíše Krista, tak jedině k slávě Boha Otce! (Filipským 2:11) Jsou biblické texty, které se mohou týkat jedině Boha Otce! To On je jediným zdrojem života, jediný nesmrtelný: „On jediný je nesmrtelný a přebývá v nepřístupném světle; jeho nikdo z lidí neviděl a nemůže uvidět.“ (1 Timoteovi 6:16) Je jasné, že se tento biblický text nemůže týkat Ježíše Krista, nejméně ze dvou důvodů: 1. Ježíš zemřel za naše hříchy (ale byl třetího dne vzkříšen slavnou mocí Boha, svého Otce)
2. Ježíše Krista viděli lidé Pokud uctívám Ježíše Krista jako svého Boha, ruším tím jedinost Boží? Nemyslím si to! Ctím Ježíše Krista, neboť si to tak přeje Bůh Otec. Každý kdo přijímá Syna, přijímá i Otce, který Ho poslal. Každý, kdo přijme Ježíše Krista za svého Boha, přijímá v něm i Jeho Otce, který Ježíše poslal. Karels
Poznámky: 1. Precedent je předchozí rozhodnutí, podle něhož se postupuje při řešení analogických případů později. (je například součástí anglo-amerického právního systému) 2. Překladateli naší ekumenické Bible tohoto žalmu 45:7 bych dal známku za 5, protože nevím z jakého důvodu překládá božský namísto Bůh, ačkoliv je v tomto textu אלהים Elohim! Božská může totiž být i punčová zmrzlina… 3. Ezdr.7:24; Dan. 3:12; 3:14; 3:17; 3:18; 3:28; 6:17; 6:21; 7:14 a 7:27. 4. Samozřejmě věřím v souladu se svědectvím Svatých textů Bible, že Ježíš existoval před založením světa a byl Bůh. (Jan 1:1); Jan 1:1 je možná Janova reflexe na podobná židovská učení, která reprezentuje kupříkladu targum Neofiti. ואמר ממרא דייי יהוי נהור והות נהור כגזירת ממריה׃ (targum Neofiti, aramejský překlad Genesis 1:3) – „I řeklo Slovo Boží: Buď světlo! A bylo světlo.“

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace