Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

V poslední době mi Pán ukazuje, v jakém

sebeklamu žijí protestanté, když spoléhají

pouze na tzv. víru a skutky by nejraději

z Bible vymazali.

Ukázkový příklad toho je M. Luther, který

by nejraději z kánonu Písem vyřadil

např. Jakubovu epištolu.

A tento syndrom v protestantismu přetrvává

dodnes.

O dobrých skutcích se tam už nekáže vůbec.

Vyjdu z učení Zjevení v dopisech 7 církvím.

Věřím, že Tiatira zde představuje římsko-

katolickou církev a Sardy představují protestantské církve.



A Sardám Pán říká, že jsou MRTVÉ, i když mají

jméno, že jsou živé.

Mluví o tomto sboru jako o UMÍRAJÍCÍM,

protože jeho SKUTKY nebyly nalezeny PLNÉ

před Bohem.



Znamená to, že nebyla v pořádku ani jejich

víra, protože skutky jsou pouze praktickým

vyjádřením víry.

Pán mluví, my slyšíme, věříme tomu Slovu

a KONÁME toto Slovo.



Heslo protestantismu je však: "Víra bez skutků" nebo "Toliko věř".



A vůbec se nebere v potaz, že víra a skutky

se nedají oddělit jako duše od těla.

Pokud se duše od těla oddělí, je tělo mrtvé.

A pokud se skutky oddělí od víry, je víra

mrtvá.



Problém je v tom, že učení protestantismu

vůbec nerozeznává mezi SKUTKY ZÁKONA

a SKUTKY VÍRY ( Božími ).



Celá epištola Galatským mluví o tom,

že galatští chtějí být ospravedlněni

na základě SKUTKŮ ZÁKONA.

To znamená, že chtějí PLNIT zákon bez

Ducha svatého a Jeho vedení, čili bez VÍRY

a MILOSTI,

to jest bez slyšení aktuálního Božího Slova.

( v jeho mnoha různých formách ).

Všimněte si, že použitá slova o skutcích

vždy pojednávají o "SKUTCÍCH ZÁKONA".



To samé je to v epištole Římanům.

Kdekoli se mluví o ZÁKLADNÍ SPÁSE, tedy

o počátečním UVĚŘENÍ v Krista je použito

pouze slovo SKUTKY samostatně, aby bylo zřejmé, že Bůh nás nevyvolil na základě našich předchozích spravedlivých skutků.



Ale kdekoli se mluví o následném spravedlivém

životě ( spravedlivý bude ŽÍT z víry ),

je použit výraz SKUTKY ZÁKONA.



My tedy nejsme počteni za spravedlivé tehdy,

když se budeme z vlastní síly snažit

plnit třeba i Novozákonní učení ( zákon ),

bez moci Ducha svatého.



Jako NZ věřící máme ŽÍT z víry.

Být tedy nejen posluchači Božího Slova,

ale také jeho ČINITELI.

Z toho vyplývá, že i když žijeme z víry,

jsou tady také SKUTKY VÍRY, ke kterým nás

víra skrze aktuální Slovo Boží vede.

Jsou to Boží skutky.



Zdá se však, že protestantismus zavrhl

jakékoliv skutky.

Proto považuje např. Jakubovu epištolu

za svého nepřítele, protože Jakubova

epištola tne do živého masa protestantismu.

Zde vykresluje jeho obraz:"Co prospěje

bratří moji, PRAVÍ-li se kdo víru MÍTI

a nemá-li skutků. Zdaliž jej ta víra může

SPASITI?

Proto také poraženým ( ne vítězům ) v protestantských

Sardách hrozí VYMAZÁNÍ z Knihy života

a proto jsou nazvány MRTVÝMI.



Abych ukázal, v čem je problém, dám do protikladu některé pojmy z Bible:



ZÁKON x VÍRA

ZÁKON x MILOST

ZÁKON x UKŘIŽOVANÝ STARÝ ČLOVĚK

ZÁKON x NOVÉ STVOŘENÍ

ZÁKON x KŘÍŽ

ZÁKON + ŽÁDOST a SKUTKY TĚLA x VEDENÍ DUCHA

ZÁKON + SVĚT x KŘÍŽ

SVĚT x KŘÍŽ

SKUTKY ZÁKONA x SKUTKY VÍRY

SKUTKY ZÁKONA x SKUTKY BOŽÍ

SKUTKY ZÁKONA x VÍRA

SKUTKY ZÁKONA x VEDENÍ DUCHA

SKUTKY ZÁKONA x BOŽÍ VŮLE

SKUTKY ZÁKONA x NESENÍ KŘÍŽE

TĚLO x DUCH

SLUŽBA MDLÝM A BÍDNÝM ŽIVLŮM x SLUŽBA PÁNU

SMRT x ŽIVOT



Pojmy v levém sloupci jsou spolu synonyma

právě tak jako pojmy v pravém sloupci.

A všechny tyto pojmy nalezneme v NZ v těchto

protikladech.



Mnozí mě obviňují ze zákonictví, aniž by vůbec věděli o čem to mluví.



Takže se podíváme na Ř7.



Verš 1: "ZÁKON PANUJE nad člověkem, dokud ŽIV

jest."



Tento verš nám ukazuje, že zákon a potažmo hřích panuje nad člověkem, dokud je živ.

Tedy dokud je živ jeho starý člověk.



Jedinou cestou, jak se zbavit panství zákona a hříchu je tedy vzít svůj kříž, ztratit

svou duši, zapřít sám sebe a následovat

Pána Ježíše Krista v Jeho Duchu a Slovu.

Proti takovým NENÍ ZÁKON, jak říká

Gal 5,23-25.

Pavel zde uvádí LÉK na zákonictví:

Nebo kteříž jsou Kristovi, ti své tělo

UKŘIŽOVALI s jeho vášněmi a žádostmi.

( = vzali kříž )

Jsme-li Duchem živi, Duchem i choďme.



A ve verši 7-8 Pán říká ( také mrtvému protestantismu ):"Nemylte se, Bůh NEBUDE

OKLAMÁN ( pouhou vírou ) nebo cokoli rozsíval

( skutky ) by člověk, to bude i žíti.

Nebo kdož rozsívá tělu svému, z těla žíti

bude porušení, ale kdož rozsívá Duchu ( skutky Boží víry ), žíti bude život věčný.



Když tedy protestantismus KLAME SÁM SEBE

a ukolébává se v myšlence, že mu stačí

pouhá VÍRA ( bez Božích skutků ),

anebo víra s vlastními skutky zákona, tak Bůh zde říká, že Jeho tím nikdo neoklame.



A dále v Ga 6,12-16 Pavel staví jako

PROTIKLAD Zákona KŘÍŽ, když říká, že se

bude chlubit jedině v KŘÍŽI Pána našeho

Ježíše Krista, ( nikoli obřízkou ) skrze něhož je mu svět ukřižován a on světu.

Neboť v Kristu Ježíši prospívá pouze NOVÉ

STVOŘENÍ získané právě SKRZE KŘÍŽ.

Kdo tedy následuje tototo pravidla

KŘÍŽE a z něho vyplývajícího NOVÉHO STVOŘENÍ,

přijde na něj POKOJ a MILOSRDENSTVÍ.

To jest ODPOČINUTÍ od svých skutků.



Jestliže jsme tedy pouze UVĚŘILI v Pána,

ale nestali jsme se Jeho učedníky

skrze nesení kříže a zůstávání v Jeho aktuálním Slově ( Jan 8,30-31// Lk 14,27+33 )

ZŮSTÁVÁME STÁLE POD ZÁKONEM!

Protože platí, jestliže jsme Duchem vedeni,

NEJSME POD ZÁKONEM. ( Ga 5,18 )



Božím životem žijeme pouze SKRZE KŘÍŽ.

Bez kříže nežijeme, pouze UMÍRÁME a jsme

pod zákonem.



Proto Pán říká, že Sardy mají jméno, že jsou

ŽIVÉ

( protože tvrdí, že VĚŘÍ, že žijí z víry ), ale Pán říká, že jsou MRTVÉ a UMÍRAJÍCÍ, protože

jejich tzv. víra, plodí jen málo SKUTKŮ VÍRY.

Proto zde Pán vůbec nemluví o víře, ale zdůrazňuje SKUTKY před Bohem.

Sardy mají skutky, ale pouze (dobré )skutky Zákona,

to jest své vlastní skutky, jimiž se snaží

vystavit svou vlastní spravedlnost.( sloužit Bohu )

A mají také ( zlé ) skutky těla, od kterých nemohou být bez kříže osvobozeni.

( viz.Galatským )



Protestanté mají za to, že jejich spása

je už hotovou věcí, protože mají víru.



Pojďme se však podívat na málo oblíbené

verše o spáse, kterým se raději vyhýbáme,

protože nám nejdou moc pod nos nebo nám

NESEDÍ do našeho "učení".



1Pt 4,17-18:"Nebo je čas, aby se začal soud

od domu Božího. A poněvadž nejprv od nás,

jaký bude konec těch, kteří nejsou povolni

evangelium Božímu?

A poněvadž spravedlivý SOTVA! ke spasení

přichází, bezbožný a hříšník, kde se ukáže?



A 2Pt 3,11:"Poněvadž tedy to všecko má se

rozplynouti ( v ohni ), JACÍ pak vy býti

máte v svatých obcováních a v pobožnostech.



Tato místa hovoří o tom, že jako věřící,

kteří očekáváme takové věci, se máme SNAŽIT,

abychom BEZ POSKVRNY a BEZ ÚHONY před Ním

NALEZENI BYLI v pokoji.( Lze naplnit pouze skrze nesení kříže )

( 2Pt 3,14 )

Protože i jako spravedliví, SOTVA přicházíme

ke spasení.



Začínám mít tedy vážné pochybnosti, zda

věřící, který nejde dál k učednictví

a k nesení kříže, vůbec může být spasen.

Protože má "víru", která ho NEMŮŽE spasit!



Příkladem je nám vdova z 1Tim 5,8:

Jestliže pak, kdo o své, a zvláště pak o domácí péče nemá (= skutky víry ), ZAPŘEL

víry a je HORŠÍ než nevěřící.

To samé platí i o vdově, která žije v nelegálních rozkoších, ŽIVA jsuci, již UMŘELA. Jsouc hodna odsouzení, protože

první víru zrušila. ( v.6+12 )



Tato pasáž nám jasně ukazuje souvislost

mezi vírou, Božími skutky a spásou.