Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Současné křesťanstvo vězí ve velké neznalosti v mnoha oblastech učení. Paradoxní ovšem je, že nezná ani naprostý základ učení - samotné Evangelium milosti.



Samo Písmo říká, že je nesnadné k porozumění. A to tak nesnadné, že většině věřících je již od samotného vzniku Církve nejasné i to nejzákladnější učení Evangelia Kristova.

Klíčem k porozumění Evangeliu je jedno určité učení - a sice učení o Království Nebes na zemi - o Miléniu. Způsob pojetí Milénia určuje také to, zda máme správné porozumění celému Evangeliu. Každý, kdo učí, že žádné tisícileté Království na této stávající zemi v budoucnosti nebude, se ocitá nevyhnutelně, chtě nechtě pod Zákonem, což znamená, že zároveň účinně popírá Milost Boží.

Je tedy načase uvést jednoznačné výroky Písma, které dokazují, že Milénium bude skutečná fyzická tisíciletá vláda Pána Ježíše Krista na této zemi, která nastane Jeho druhým příchodem ve Slávě a Moci.

Lk 19,11-27:

11 "Toho když oni poslouchali, promluvil k nim dále podobenství, protože byl blízko od Jeruzaléma a že se oni domnívali, že by se hned mělo zjeviti království Boží.
12  I řekl: Člověk jeden rodu znamenitého odšel do daleké krajiny, aby přijal království a zase se navrátil.
13  I povolav desíti služebníků svých, dal jim deset hřiven, a řekl jim: Kupčetež, dokudž nepřijdu.
14  Měšťané pak jeho nenáviděli ho, a poslali poselství za ním, řkouce: Nechcemeť, aby tento kraloval nad námi.
15  I stalo se, když se navrátil, přijav království, rozkázal zavolati těch svých služebníků, kterýmž byl dal peníze, aby zvěděl, jak kdo mnoho získal."

Z tohoto místa je více než zřejmé, že se zde nemluví o duchovním aspektu Království (které tu bylo již s prvním příchodem Krista), ale o fyzickém Království, které nastane s Kristovým druhým příchodem. Je zřejmé, že toto Království nesouvisí s milostí, ale se spravedlností, tedy, že se v něm budou rozdávat odměny nebo tresty všem věřícím. Služebníci budou po Pánově příchodu souzeni podle toho, jak hospodařili se svěřeným duchovním bohatstvím v době Pánovy fyzické nepřítomnosti zde na zemi.

O tomto Království mluví i celé Kázání Páně na hoře v Mt 5.-7. kapitole. Z těchto kapitol o Království je jasné, že se zde nejedná o věčnou spásu - o milost, ale o spravedlnost. Mnohokrát je v souvislosti s Královstvím zmíněno slovo ODMĚNA či ODPLATA, protože toto Království se získává skrze SKUTKY VÍRY.

Bůh má DVA základní systémy - systém Milosti a systém Spravedlnosti (Vlády). Království Nebes na zemi nepatří do systému Milosti, ale do systému Spravedlnosti (Vlády), ve kterém platí, že každý navěky spasený věřící spravedlivě dostane to, co si zaslouží:


24 " Vědouce, že ode Pána vzíti máte odplatu věčného dědictví; nebo Pánu Kristu sloužíte.
25  Kdož by pak nepravost páchal, odměnu své nepravosti vezme. A neníť přijímání osob u Boha." (Kol 3,24-25)

A také:

10  "Všickni my zajisté ukázati se musíme před soudnou stolicí Kristovou, aby přijal jeden každý odplatu za to, což skrze tělo působil, podle toho, jakž práce čí byla, buďto v dobrém, nebo ve zlém.
11  Protož znajíce tu hrůzu Páně, lidem k víře sloužíme,...."

Království, coby výraz Spravedlnosti, je velmi přísné, protože je bez přijímání osob a protože souvisí s Vládou a se Soudem Kristovým nad Jeho lidem.


Dalším významným místem hovořícím o fyzickém království Nebes na zemi je 1Kor 15,24-28:

24  "Potom bude konec, když vzdá Království Bohu a Otci, když vyprázdní všeliké knížatstvo, i všelikou vrchnost i moc.
25  Nebo musíť to býti, aby on kraloval, dokudž nepoloží všech nepřátel pod nohy jeho.
26  Nejposlednější pak nepřítel zahlazen bude smrt.
27  Nebo všecky věci poddal pod nohy jeho. Když pak praví, že všecky věci poddány jsou jemu, zjevnéť jest, že kromě toho, kterýž jemu poddal všecko.
28  A když poddáno jemu bude všecko, tedy i on Syn poddá se tomu, kterýž jemu poddati má všecko, aby byl Bůh všecko ve všech."


Toto místo popisuje, co se stane potom, co uplyne tisíc let Kristovy vlády na zemi. Poté, co Kristus porazí satana a své nepřátele konečnou porážkou v bitvě u Jeruzaléma (Zj 20 /Za 14,16), vzdá své Království Bohu a Otci. Poté skončí období "budoucího věku" Království (Mk 10,30) a nastane Věčnost na Novém nebi a na Nové zemi.

Mt 26,29 také potvrzuje, že toto Království nastane až v budoucnosti:

"Ale pravímť vám, žeť nebudu píti již více z tohoto plodu vinného kořene, až do onoho dne, když jej píti budu s vámi nový v království Otce mého."

Toto téma pokračuje v Lk 22,29-30:

29  "A jáť vám způsobuji, jakož mi způsobil Otec můj, království,
30  Abyste jedli a pili za stolem mým v království mém, a seděli na stolicích, soudíce dvanáctero pokolení Izraelské."

Je jasné, že se jedná o budoucí děj, který nastane až po Pánově druhém příchodu, kterému budou předcházet určitá znamení:

31  "Takž i vy, když uzříte, ano se tyto věci dějí, věztež, že blízko jest království Boží.
32  Amen pravím vám, že nepomine věk tento, ažť se toto všecko stane" (Lk 21,31-32).


Sk 14,22 hovoří o mnohém urpení, které bude zapotřebí k vejití do tohoto Království v budoucnu:

"22  Potvrzujíce duší učedlníků, a napomínajíce jich, aby trvali u víře, a pravíce, že musíme skrze mnohá soužení vjíti do království Božího."

Proto se také každý trpící opravdově modlí, aby toto království již konečně přišlo:

"Přijď království tvé" (Mt 6,10).

Přestože je tedy Boží Království (duchovně) mezi námi a také v našich srdcích, jeho fyzický aspekt nastane až v budoucnosti na této stávající zemi, ještě před jejím zánikem v ohni, před příchodem Věčnosti, kdy bude učiněno všechno nové.

Ježíš Kristus tedy převezme svůj zaslíbený Davidův trůn v Jeruzalémě, (2Sam 7,12-13// Ž 89,4-5), který bude odměnou za Jeho dílo a Jeho Království bude také spravedlivou odměnou Jeho věrným sluhům a odplatou jeho nevěrným sluhům. Toto Království také způsobí satanovu porážku a fyzické převzetí vlády Krista nad touto Zemí, kterou satan neoprávněně drží.

Ti, kteří tvrdí, že jsou jen pod Milostí a mohou si proto beztrestně dělat, co chtějí, zcela pomíjí aspekt Boží Spravedlnosti. Té však neuniknou ani věřící pod Milostí. A tak je to také skutečně spravedlivé.


Jestliže však mnozí vynechávají toto učení o fyzickém Království-Miléniu, a směšuje ho s věčnou spásou (přitom jde pouze o DOČASNOU odměnu či trest), zcela jistě se zastánci takového učení ocitají automaticky pod Zákonem, a musí spojovat věčnou spásu věřícího s jeho skutky, čímž zcela popírají Boží Milost.

Protože biblickým faktem je, že věčná spása souvisí pouze s Milostí a vírou a nemá nic společného se skutky. A Království naopak souvisí se skutky věřících a se zachováváním Kristova učení a s činěním Boží vůle a z toho vyplývající odměnou či odplatou (Mt 7,21-23). Jen v Mt 5.-7. kap. je asi 65 podmínek jejichž zachovávání je nutné ke vstupu do tohoto Království. Toto Království však nesouvisí s věčnou spásou. Každý alespoň trochu soudný věřící, který ví, že je spasen zdarma, milostí skrze víru bez skutků (Ef 2,8-9 // Ř 3,20-24 // Ř 11,5-6), musí vědět, že žádná z těch 65 podmínek není nutná k získání věčné spásy. Je však nutná k tomu, aby se nám doširoka otevřel VSTUP do věčného Království našeho Pána Ježíše Krista (2Pt 1,5-11).

Z důvodu smíšení věčné spásy a Království a z důvodu chybějícího mezičlánku Milénia (odměny) je dnes drtivá většina věřících v Krista stále pod Zákonem protože před sebou vidí pouze věčnou spásu a nevidí další důležitou věc - budoucí odměnu a odplatu, tedy korunu (Zj 2,10 // 2Tim 4,8 //Zj 3,11) trůn (Zj 3,21), slávu, věčný život a spásu v "budoucím věku" (Mk 10,30 // Mt 19,16.23.25 // Zj 3,1-5) Království Nebes na zemi. Na učení o Království se proto v tomto ohledu "láme chléb".