 |
Právě je 1884 návštěvník(ů)
a 3 uživatel(ů) online:
JirkaB
Willy
gregorios777
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
163516588
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
|
Teologie: Panu sodofkovi se také povedlo vyvrátit mnohé lži apoštola Pavla
|
poslal rosmano
Ano. Pán sodofka nekompromisně hájí pravdu a vyvrací všechny lži, lživá tvrzení. Nejen lež Pána Ježíše Krista o Jediném Pravém Bohu. Ale i mnohé lži apoštola Pavla, týkající se toho tématu.
Bystrý úsudek pana sodofky, duchovní poznání a mysl přemožena pravdou zcela znemožnila apoštola Pavla a jeho lživá tvrzení. A že jich je nemálo.
Tak se to jeví, že listy apoštola Pavla budou muset do budoucna být vyřazeny z Písma svatého. Také kapitoly ze Skutků apoštolských, pojednávající o ap. Pavlovi musí být odstraněny. Budou odstraněny a nahrazeny příslušnými odstavci katechismu katolické církve.
|
|
Teologie: Duchovní manipulace a duchovní lynč ohledně tématu ODPUŠTĚNÍ
|
poslal brusle7 Vnímám duchovní manipulaci a duchovní lynč ohledně tématu ODPUŠTĚNÍ.
|
|
Teologie: Čas, vědomí a struktura reality
|
poslal Dzehenuti 1. Základ: Jednota bez pohybu
Na úplném základu:
👉 existuje Vševědomí (jediný Bůh)
👉 stav bez času, bez prostoru, bez rozdílu
👉 tedy:
-
žádný pohyb
-
žádná změna
-
žádný čas
🧠 Klíč
👉 bez rozdílu není zkušenost
👉 proto vzniká:
vztah = Logos = „skrze něj“
2. Prvorozený: Základ vztahu
Bible říká:
👉 „On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření…
skrze něho bylo stvořeno všechno“
(List Koloským 1,15–16)
👉 „Na počátku bylo Slovo…
skrze ně všechno povstalo“
(Evangelium podle Jana 1,1–3)
🔥 Význam
👉 Ježíš Kristus (Logos):
-
není jen postava v čase
-
je první vztah
-
je most mezi jednotou a projevem
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 18. květen 2026 @ 20:59:30 CEST (1186 čtenářů)
Více... | 4186 bytů | 1 komentář | Skóre: 0
|
|
Teologie: Vědomí, hra lásky z lásky a návrat k jednotě ve světle Písma
|
poslal Dzehenuti Vědomí, hra a návrat k jednotě ve světle Písma
1. Úvod: Jednota jako základ
Co když realita není jen hmotný svět, ale prožitek vědomí skrze různé perspektivy?
Bible opakovaně naznačuje, že existuje hlubší jednota:
👉 „v něm žijeme, pohybujeme se a jsme“
(Skutky apoštolů 17,28)
👉 tedy:
existence samotná je ukotvena ve Vševědomí (jediný Bůh)
2. Člověk jako obraz
👉 „Bůh stvořil člověka ke svému obrazu“
(Genesis 1,27)
To znamená:
-
člověk není jen hmota
-
ale nese v sobě „otisk-ducha“ Vševědomí (jediný Bůh)
👉 tedy:
|
Vložil: Tomas v Pondělí, 18. květen 2026 @ 20:57:13 CEST (1471 čtenářů)
Více... | 3297 bytů | 4 komentáře | Skóre: 0
|
|
Teologie: Prostředník mezi Bohem a lidmi člověk Kristus Ježíš
|
poslal rosmano Apoštol Pavel píše v listu Timoteovi velmi silná a zásadní slova, o kterých se z pochopitelných důvodů v trinitárních církvích nemluví, nevyučuje a nekáže. Vyhýbá se jim velkou oklikou. Ta slova jsou o Pavlově chápání, vnímání zásadních teologických a christologických otázek. Ale nejen to. Zde Pavel také zřetelně zjevuje, co je hlavním obsahem jeho zvěstování evangelia po celém tehdejším světě, kam se jenom stačil dostat. A také nám ta slova říkají, že si to ap. Pavel sám nevymyslel, ale že přesně k tomu byl ustanoven apoštolem, hlasatelem i učitelem. Aby přesně takové pravdy lidem zvěstoval, aby byli zachráněni, spaseni.
|
|
Teologie: Pamatuj na Ježíše Krista vzkříšeného z mrtvých, ze semene Davidova
|
poslal rosmano
Pán Ježíš Kristus je člověk z Davidova semene. Potomek Davidův. Ten, kterého Bůh předzvěděl, vybral a předurčil za svého Pomazaného, Mesiáše, Spasitele a Vykupitele svého lidu. Za prostředníka nové smlouvy. Prostředníka mezi Bohem a lidmi.
Apoštol Pavel klade Timoteovi na srdce :
2Tm 2:8: Pamatuj na Ježíše Krista vzkříšeného z mrtvých, ze semene Davidova, podle mého evangelia. (ČSP) 2Tm 2:8: Mysli na Ježíše Krista, Davidova potomka, který byl vzkříšen z mrtvých. To je moje evangelium. (Katolický liturgický překlad) Ř 1:3: evangelium o jeho Synu, jenž povstal podle těla z potomstva Davidova
Apoštol Pavel v Antiochii Pisidské v synagóze kázal přítomným:
"...... 20 To vše trvalo asi čtyři sta padesát let. Až do proroka Samuele jim dával soudce. 21 Když pak žádali o krále, Bůh jim dal Saula, syna Kíšova, muže z pokolení Benjamínova. Po čtyřiceti letech 22 jej však zavrhl a pozdvihl jim za krále Davida, o němž vydal toto svědectví: ‚Našel jsem Davida, syna Jišajova, muže podle mého srdce; on mi vyplní všechna přání.' 23 Z jeho (Davidova) semene Bůh vzbudil Izraeli zaslíbeného Spasitele - Ježíše, 24 před jehož příchodem kázal Jan všemu lidu Izraele křest pokání. 25 Ke konci své cesty Jan říkal: ‚Já nejsem ten, za koho mě pokládáte (za Mesiáše) - hle, on (Mesiáš) přichází po mně! Jemu nejsem hoden ani rozvázat obuv na nohou.' " |
|
Teologie: SVĚDECTVÍ PÍSMA O BOHU OTCI A BOHU SYNU
|
poslal Nepřihlášený 1) Bůh Otec svědčí o Bohu Synu
Žalmy 2, 7 Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.
|
|
Teologie: Potřebujeme liturgii?
|
poslal Nepřihlášený NEPRAKTIKUJÍCÍ KATOLÍK“ JE JAKO „KULATÝ ČTVEREC“. EXISTUJE VŮBEC?
Zaujal
mě článek Petra Kukala, který trefně pojmenovává věci, které mě v
poslední době vnitřně zneklidňují. Často přemýšlím, jak v dnešní
individuální době nejlépe sloužit a vycházet vstříc svým farníkům.
Žijeme v postoji „co z toho mám já“ a podle toho měříme priority svého
života. Zároveň se
postmodernímu člověku těžko zapojuje, natožpak zavazuje do skupinových
aktivit, kdy jeho „já“ není jediným hybatelem, ale splývá v „my“ (Tělo
Kristovo). Kdy se exkluzivní vztah Bůh–člověk na hodinu mše projeví v
širším rozměru Bůh–Boží lid a kdy se bohoslužba primárně nesoustřeďuje
na naše individuální potřeby, ale přesahuje rámec času. (Tomas van Zavrel).
|
|
Teologie: Židé sami nazvali Krista Mesiášem !
|
poslal Nepřihlášený Lukáš 22, 70 Tu řekli všichni: „Jsi tedy Syn Boží?“ On jim odpověděl: „Vy sami říkáte, že já jsem.“ Lukáš 22, 71 Oni řekli: „Nač ještě potřebujeme svědectví? Vždyť jsme to slyšeli z jeho úst.“
|
|
Teologie: Ježíš opravdu řekl, že je Bůh, a židé to moc dobře věděli (pro Votu)
|
poslal Nepřihlášený Zdejší nick Vota vznesl námitku, že ačkoliv pro něj coby nadšence židovské víry a náboženství není Nový zákon nijak relevantní, přesto v něm Ježíš prý nikde neřekl, že je Bůh a neprohlásil se za Boha. Řekl a prohlásil. A mnohokrát a mnoha způsoby. A nejen on, ale i jeho apoštolové.
Vezměme si jeden jasný příklad, ke kterému je potřeba jít do originálního jazyka, řečtiny, a klidně i s použitím hebrejštiny.
Ježíš řekl:
"Dříve, než byl Abraham učiněn, já jsem." (J 8, 58)
|
|
Teologie: Apoštol Jan stále naznačuje, že Ježíš je vtělený Bůh
|
poslal Nepřihlášený Spisy apoštola Jana jsou v rámci evangelistů a apoštolů velmi specifické. Jeho velkým akcentem je skutečnost vtělení - vtělení Boha, a tedy té pravdy, že Ježíš Kristus je vtělený Bůh. Nevytrubuje to jako pouliční provolávač, ale postupně to jasně naznačuje, až to nakonec výslovně vyjevuje. A je tomu z několika důvodů: sám Jan coby jeden z Dvanácti je do tohoto tajemství postupně uváděn svým Mistrem Ježíšem, vtěleným Bohem, a pokud tedy následně popisuje Mistrovy skutky, popisuje i tuto postupnost zjevování toho, kým Ježíš je. Dalším důvodem pak je ohled na židy a jejich víru, pro které by bylo sotva přijatelné o tomto člověku Ježíši ihned tvrdit, že je Bůh, aniž by k tomuto tajemství byli přiváděni postupně, s jemností Boží něhy, aby pochopili, že Ježíš Bůh nezavádí vícebožství, ale je intimním tajemstvím Boha Otce. A dalším důvodem je něco podobného vůči těm, kterým se Ježíš zjevuje, aby angažovali své srdce, svůj důvtip, aby aktivovali svoji touhu a hledali pravdu o Ježíši svým srdcem, ne pouhým přitakáním, nebo naopak odmítnutím nějaké definice, jak je tomu v jiných náboženstvích.
|
|
Teologie: Bible, Boží slovo
|
poslal cizinec SLOVO v době plné frází
V dnešní době plné frází nepovažuje řada lidí slovo za nic jiného, než za prostředek dorozumívání a předávání informací. A přece: i obyčejná slova mohou účinně působit! Mají moc dávat a budovat život (povzbuzení, podpora...), ale též bořit a ničit (pomluva, lež, hana)...
Již pisatelé Bible Starého zákona nechápali slovo pouze jako zvuk pro přenos informace. Chápali ho i jako "událost" a "čin".
|
|
Teologie: Manipulace heretiků
|
poslal Nepřihlášený Zdejší mikim se pokusil podpořit svoji herezi citací církevních otců:
https://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=2472841&mode=&order=0&thold=0
Jednoho z nich, Ireneje, cituje takto, dokonce i s přesnou lokací:
"Pán (Ježíš) tedy i apoštolové vyznávají Otce jako jediného Boha." (Irenej, Proti kacířstvím, Kniha IV, kapitola XXXVI)
mikim tím chtěl říct, že prvotní křesťané nevěřili v Trojici, ale pouze v "Jednici".
|
|
Teologie: Pro syrského Afrahata je Bohem Otec, Syn a Duch, tedy Trojice
|
poslal Nepřihlášený
Lháři Tolstoji (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 04. leden 2026 @ 00:30:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
To ses střelil do nohy, lháři Tolstoji. On ten mnich Afrahat měl tu christologii velmi netrinitární :-)
A to rosmano přece musí vědět, když je tím odborníkem na syrskou teologii a její dějiny. Akorát že vůbec A jak by také, když od Afrahata, ale i dalších (Efréma, Izáka, Jakuba ze Sarugu a dalších) nečetl vůbec nic. Proč by také? Vždyť je zná a jim rozumí i bez jejich četby přece! A kdyžtak postačí tři řádky z Wikipedi, a hle: znalec je na světě!
|
|
Teologie: Vtělením se Bůh nemění ani v neBoha ani v poloboha
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
|
Teologie: Vtělením se Bůh nemění ani v neBoha ani v poloboha
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
Vložil: Tomas v Čtvrtek, 29. leden 2026 @ 12:22:01 CET (1420 čtenářů)
Více... | 12041 bytů | komentáře? | Skóre: 0
|
|
Teologie: Je třeba vykládat Písmo?
|
poslal Nepřihlášený
" Písmo není potřeba vykládat. A na lidech, co si Písmo vykládají, je vidět hloupost a prázdnota takového počínání"
Mezitím Ježíš:
"Potom začal od Mojžíše a všech proroků a vykládal (dierméneusen) jim to, co se na něho vztahovalo ve všech částech Písma." (Lk) |
|
Teologie: Osobu nelze půlit
|
poslal Nepřihlášený Re: Na základě pouhého Písma (sola Scriptura) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 16. leden 2026 @ 11:35:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
No, dobře, jedna osoba.
Ale osoba rozpůlená na dvě části. Ve skutečnosti podle trinitárních myslitelů je Ježíš opravdu jedna osoba - a to božská, Bůh.
A není osoba lidská, člověk (To by musel být dvě osoby).
Ta osoba božská si pouze vzala na sebe (jako kabát) lidskou přirozenost.
To tedy znamená, že po pravici Boha (jehož součástí je i osoba Ježíše Krista), sedí Ježíšova lidská přirozenost.
A té lidské přirozenosti (tomu lidskému kabátu) Bůh položil, případně ještě pokládá, pod stopy všechny nepřátele.
Ž 110:1: Davidův žalm. Výrok Hospodinův mému pánu: Usedni po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou. No, moc chytré ty trinitární konstrukce nejsou :-) |
|
Teologie: Logos je osoba, nikoliv pouhá myšlenka
|
poslal Nepřihlášený
Místní i nemístní chciheretici se ve snaze ponížit vtěleného Boha Ježíše Krista na pouhého člověka neustále snaží prosadit svoji bludnou myšlenku, že Logos - Slovo z Prologu Janova evangelia je pouhou Boží myšlenkou, pouhým předzvěděním Boha. Ale v tom se fundamentálně mylí, nebo, řekl bych, až přímo lžou.
Jejich blud jim totiž jasně a beze vších pochyb vyvrací samo Písmo ("Sola Scriptura"). Písmo samo totiž jasně říká a zjevuje, že Logos, který byl na počátku a který byl Bůh, je ON neboli OSOBA, a to za pomoci OSOBNÍHO ZÁJMÉNA:
|
|
|
