Tak na maria.cz jsem se koukala a např. "Když jsou nám tyto předměty pomocí při modlitbě, upomínají ..." Copak potřebujeme nějaké předměty k modlitbě?? Našla jsem tam i jiné divné věci, jako modlit se k Marii, nebo že je "královnou nebes" !!! Toto ale opravdu není biblické. Není žádná královna, ale Král. To snad víme všichni, jen se nenechat Zlým oklamat bratři a sestry. _________________ "Už nebudeš mít slunce za světlo dne, ani jas měsíce ti nebude svítit. Hospodin ti bude světlem věčným, tvůj Bůh tvou oslavou."
Založen: Dec 29, 2005 Příspěvky: 0 Bydliště: Czech_Republic
Zaslal: st červenec 05, 2006 10:16 pm Předmět:
[citát]
On 2006-07-05 22:41:00, jitule napsal:
Tak na maria.cz jsem se koukala a např. "Když jsou nám tyto předměty pomocí při modlitbě, upomínají ..." Copak potřebujeme nějaké předměty k modlitbě?? Našla jsem tam i jiné divné věci, jako modlit se k Marii, nebo že je "královnou nebes" !!! Toto ale opravdu není biblické. Není žádná královna, ale Král. To snad víme všichni, jen se nenechat Zlým oklamat bratři a sestry.
[konec citátu] No, s tím mod. pomůckou bych si nebyl tak jistej. Například já mám růžencový prsten a díky němu se mi daří častěji modlit, protože, když se na něj kounu tak mi něco připomene. Nechápu proč královna nebes ení biblické.
To frydolin:
Modlitební "pomůckou" by ti měl být především Duch svatý.. Nepotřebujeme žádné lidmi vyrobené věci, aby nám něco připomínali nebo abychom se častěji modlili. Sám Duch je nám tou nejlepší "pomůckou", to On ti dává na srdce věci, které je důležité promodlovat a jenom On ti může připomínat za co se modlit. Tak to alespoň funguje a fungovalo, Písmo je toho plné. A co se týče toho, že jakási "královna nebes" není biblické - není protože v Bibli se o žádné královně nepíše..jenom o Králi _________________ "Už nebudeš mít slunce za světlo dne, ani jas měsíce ti nebude svítit. Hospodin ti bude světlem věčným, tvůj Bůh tvou oslavou."
Založen: Dec 29, 2005 Příspěvky: 0 Bydliště: Czech_Republic
Zaslal: st srpen 30, 2006 10:58 pm Předmět:
[citát]
On 2006-07-06 11:18:00, jitule napsal:
To frydolin:
Modlitební "pomůckou" by ti měl být především Duch svatý.. Nepotřebujeme žádné lidmi vyrobené věci, aby nám něco připomínali nebo abychom se častěji modlili. Sám Duch je nám tou nejlepší "pomůckou", to On ti dává na srdce věci, které je důležité promodlovat a jenom On ti může připomínat za co se modlit. Tak to alespoň funguje a fungovalo, Písmo je toho plné. A co se týče toho, že jakási "královna nebes" není biblické - není protože v Bibli se o žádné královně nepíše..jenom o Králi
[konec citátu]Královna nebes: Zjevení Janovo 12:1 Na nebi se ukázalo veliké znamení: žena oděná sluncem, pod jejíma nohama měsíc a na hlavě měla korunu dvanácti hvězd.
Neříkej, že když se koukneš např. na kříž tak si nevzpomeneš na pána Ježíše.
No pokud jde o modlitební pomůcky tak bych se jim tolik nebránil je dobré když ti něco připomene že se máš modlit. Ano jako křesťané máme Ducha Svatého a ten nám dává chuť i odvahu se modlit je dobré si však modlitbu připomínat a častěji se modlit takže když k tomu má někdo nějakou pomůcku není to na překážku, hlavně když se modlí k Bohu. Marie je velký kult katolického náboženství. Podle mého názoru je to uměle dosazený ženský prvek do náboženství. Královna nebes je naprostý nesmysl verš ze zjevení se dá vykládat různými způsoby pokud královna nebes je tak by bylo o ní v Bibli více zmínek. Jestli je máte napište je.
Ježíš Kristus už nestačí? Aneb ”Kde se uctívá Maria tam, není Církev Kristova II.“
Už je to nějaký ten pátek, co jsem na GS napsal článeček nazvaný „Kde se uctívá Maria tam není Církev Kristova.“ On je to vlastně výrok jednoho teologa, který někomu může znít velmi tvrdě. Možná si říkáte, proč se k tolikrát diskutovanému tématu mariánské úcty vracet a proč právě nyní? Máme květen a to je v Římsko-katolické církvi mariánský měsíc. V květnu by si leckterý nezasvěcený návštěvník některého římsko-katolického kostela mohl položit oprávněnou otázku, zda Římsko-katolická církev vyznává vlastně Spasitele nebo Spasitelku.
Z Nicejského kreda by se mohlo zdát, že Spasitele, ale z jiného dění na mši to zase vypadá skoro na Spasitelku a to nemluvím o mnohých snahách o vyhlášení nového dogmatu: „Maria – Spoluvykupitelka.“
Jistě se na najdou mnozí, kteří celou věc odbudou slovy: „Ale nemluvme o tom, vždyť mariánská úcta je jen takový neškodný balast a jinak římští katolíci vyznávají Ježíše, tak kde zase vidíš problém?“ Kdybych byl přesvědčen, že mariánská úcta je pouze neškodným balastem, neztrácel bych čas s psaním článků, které ji napadají. Není zde ale v sázce samotná spása? Ano Bible jasně zaslibuje spásu když říká:
Ř 10,9
Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.
Ale je možné vyznávat současně Pána i Paní (viz „Notre Dam“ – Naše Paní)? Jste si opravdu jisti, že i tak platí zaslíbení spásy?
Ano, Bible nás na mnoha místech učí, že spaseni jsme skrze víru v Ježíše Krista. Ale neprozrazuje například modlitba, „Svatá Maria Matko Boží, pros za nás hříšné nyní i v hodinu smrti naší,“ minimálně jisté pochybnosti o Kristově dostatečnosti ? Vždyť Bible říká, že naším přímluvcem je Ježíš Kristus:
1 J 2,1
Toto vám píšu, děti moje, abyste nehřešili. Avšak zhřeší-li kdo, máme u Otce přímluvce, Ježíše Krista spravedlivého.
To si myslíme, že přímluva Ježíše Krista není dostatečná? Nebo, že už Ježíš Kristus na svou roli přímluvce nestačí? Neprozrazuje to poněkud rouhavý postoj?
Naši římsko-katoličtí přátelé, přemýšlejte o tom prosím. Vždyť Ježíš Kristus je dokonalý ve všech svých vlastnostech! Proč umenšovat Kristovu velikost obracením se na jiné přímluvce?
”Kde se uctívá Maria tam není Církev Kristova“, to je výrok jednoho teologa. Za diskusi stojí, zda s timto výrokem souhlasit či nikoliv.
Jako křesťan považuji Marii za úžasnou osobu, která byla Bohem vyvolena k jedinečnému posláni. Blahoslavím ji - tedy vyznávám, že byla Bohem požehnaná (zcela v intencích Bible). Odmítam ji však uctívat, modlit se k ní nebo dokonce klekat před její sochou. Uctívaní naleží totiž jen Bohu. Ve své římsko-katolické minulosti jsem něco podobného sice činil, ale díky Bohu jsem změnil smýšlení.
Hlavní problém vidím v tom, že už se vlastně neuctívá ani pravá Maria Bible. Marianský kult se zdá být spíše pohanskou zaležitostí. Hluboko v naší zvrácené lidské přirozenosti je pravděpodobně jakási touha uctívat ženskou bohyni. Stačí se rozhlédnout po různych pohanských náboženstvích. V pohanství najdeme dokonce i uctivaní soch matky s dítětem.
Výmluvně hovoří Bible o kultu Královny nebes, který budí Boží hněv.
Jeremiáš 7,16-18
"Nemodli se za tento lid, nepozvedej svůj hlas k bědování a modlitbě za ně a nenaléhej na mě, neboť tě nevyslyším.
Což sám nevidíš, čeho se v judských městech a na ulicích Jeruzaléma dopouštějí?
Synové sbírají dříví, otcové zapalují ohně a ženy hnětou těsto, dělají obětní koláč pro královnu nebes a přinášejí úlitby jiným bohům, aby mě uráželi."
Královna nebes- to je titul, kterým je ”Marie” označována v Římsko-katolické církvi (stačí se podívat do římsko-katolických zpěvníků).
Různé druhy "Marií", které jsou v Římsko-katolické církvi uctívány, naznačují, že už vůbec nejde o tu pokornou Marii, kterou známe z evangelií a která nazvala Boha svým Spasitelem, ale spíše o bůžky (vlastně bohyňky) s různými kompetencemi – rozdělení známé z pohanského polyteismu.
Otázka k zamyšlení:
Je kult pohanské bohyně slučitelný s křesťanskou vírou? Nebo spíše platí slova:
KDE SE UCTIVÁ MARIA, TAM NENÍ CÍRKEV KRISTOVA ?
Založen: Dec 29, 2005 Příspěvky: 0 Bydliště: Czech_Republic
Zaslal: ne říjen 01, 2006 7:15 pm Předmět:
[citát]
On 2006-09-27 10:40:00, reformovany napsal:
Ježíš Kristus už nestačí? Aneb ”Kde se uctívá Maria tam, není Církev Kristova II.“
Už je to nějaký ten pátek, co jsem na GS napsal článeček nazvaný „Kde se uctívá Maria tam není Církev Kristova.“ On je to vlastně výrok jednoho teologa, který někomu může znít velmi tvrdě. Možná si říkáte, proč se k tolikrát diskutovanému tématu mariánské úcty vracet a proč právě nyní? Máme květen a to je v Římsko-katolické církvi mariánský měsíc. V květnu by si leckterý nezasvěcený návštěvník některého římsko-katolického kostela mohl položit oprávněnou otázku, zda Římsko-katolická církev vyznává vlastně Spasitele nebo Spasitelku.
Z Nicejského kreda by se mohlo zdát, že Spasitele, ale z jiného dění na mši to zase vypadá skoro na Spasitelku a to nemluvím o mnohých snahách o vyhlášení nového dogmatu: „Maria – Spoluvykupitelka.“
Jistě se na najdou mnozí, kteří celou věc odbudou slovy: „Ale nemluvme o tom, vždyť mariánská úcta je jen takový neškodný balast a jinak římští katolíci vyznávají Ježíše, tak kde zase vidíš problém?“ Kdybych byl přesvědčen, že mariánská úcta je pouze neškodným balastem, neztrácel bych čas s psaním článků, které ji napadají. Není zde ale v sázce samotná spása? Ano Bible jasně zaslibuje spásu když říká:
Ř 10,9
Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.
Ale je možné vyznávat současně Pána i Paní (viz „Notre Dam“ – Naše Paní)? Jste si opravdu jisti, že i tak platí zaslíbení spásy?
Ano, Bible nás na mnoha místech učí, že spaseni jsme skrze víru v Ježíše Krista. Ale neprozrazuje například modlitba, „Svatá Maria Matko Boží, pros za nás hříšné nyní i v hodinu smrti naší,“ minimálně jisté pochybnosti o Kristově dostatečnosti ? Vždyť Bible říká, že naším přímluvcem je Ježíš Kristus:
1 J 2,1
Toto vám píšu, děti moje, abyste nehřešili. Avšak zhřeší-li kdo, máme u Otce přímluvce, Ježíše Krista spravedlivého.
To si myslíme, že přímluva Ježíše Krista není dostatečná? Nebo, že už Ježíš Kristus na svou roli přímluvce nestačí? Neprozrazuje to poněkud rouhavý postoj?
Naši římsko-katoličtí přátelé, přemýšlejte o tom prosím. Vždyť Ježíš Kristus je dokonalý ve všech svých vlastnostech! Proč umenšovat Kristovu velikost obracením se na jiné přímluvce?
Zdraví
reformovaný
[konec citátu]
Já, nevím v jest-li žijete představách, že máme mi římští katolíci Pannu Marii místo Boha? Panna Maria je nám vzorem, jak říkat Bohu své každodenní ano!!! A myslím, že je i správným vzorem pro všechny opravdové křesťany. V modlitbě růžence, nejsou žádné pochybnosti o Ježíšově dostatečnosti, ale právě u něj(u svého syna) se Panna Maria přímlouvá!! Jako mi se zde na zemi modlíme za druhé, tak proč by se za nás nemohla modlit Panna Maria v nebi(a kdyby jsme ji přece považovali za větší než Ježíše, tak se modlíme, aby svému synu ona příkazala a ne uněj prosila!)? Pána Ježíše to přece nijak neumenšuje,když se modlíme za druhé(tedy Panna Maria za nás v nebi)!
Můžete přidat nové téma do tohoto fóra. Můžete odpovídat na témata v tomto fóru. Nemůžete upravovat své příspěvky v tomto fóru. Nemůžete mazat své příspěvky v tomto fóru. Nemůžete hlasovat v tomto fóru.
FAQ
Hledat
Uživatelské skupiny
Profil
Soukromé zprávy
Přihlášení
