Biřmovaní je považované jako svátost dospělosti, myšleno duchovní dospělosti katolíka. Proto se biřmovaní taky nazývá jako svátost dospělosti.

Prosazovat biřmovaní u duchovně nedospělých dětí je něco podobného jako degradace křtu na pocákání mimin. V podstatě nejde o to zda je či není katolík duchovně vyspělý, jde o to, že má "na krku pověšený další ochranný amulet".

Nepochybuji, že tato novota se v řkc ujme, a časem se může stát, že pocákání mimina bude rovnou spojené s biřmováním.

Ale to je mi naprosto putna..

Mezi mráčkovci jsem potkal typy jako martino. Už je to delší dobu. Málem jsem na to zapomněl. Potkal jsem je v autobuse na pouti do a z Medjugorje. Když jeli tam, byli poměrně v klidu, na cestě zpátky při WC přestávkách se mezi sebou vyjadřovali způsobem martina. Všude kolem samý satan. Když se proti jejich vyjadřování moravští poutníci ohrazovali, začali je slovně napadat stejným způsobem jako martino.

Mráčkovci jsou lovci náboženských prožitků. V Medjugorje lze okamžitě rozeznat pouť z normální farnosti organizovanou nějakým farním společenstvím, a pouť mráčkovců. Jsou to dvě oddělené a neslučitelné skupiny. Mráčkovci jsou pobláznění a často i sprostí. Za jejich sprostotou většinou stojí jejich namistrovanost, že jsou něco lepšího. Mezi "normálními" poutníky jde šeptanda- "mráčkovci jsou ujetí, s Mráčkem do Medjugorje nejezděte"!

Mezi mráčkovci je největší množství poutních medjugorských rekordmanů. Rádi se tím holedbají. Jeden z mráčkovců se mi holedbal"já jsem byl v Medjugoirje 30x, ty kolikrát". Pro mráčkovce je účast na pouti něco co ho staví vysoko. 

To, že tu na tebe vůbec někdo ještě reaguje, bys mohl a měl brát jako Boží milost, kterou však kvůli své neopodstatněné pýše nepřijímáš a tím si sám určuješ svůj osud, neboť ze tvých vlastních slov budeš souzen a odsouzen Bohem, před Nímž nic neskryješ ani neokecáš (tvůj výraz). Tož tak.

  V tom se samozřejmě vaše postoje od jiných skupin liší - například evangelíci, lidi z AC, ateisti či šalomáci tady docela normálně diskutují ke křesťanským tématům. Víru mají různou, ale rozhodně není jejich vírou diskuzní terror a nenávist k druhým, jak jste se svěřil vy.

  Pro mne užitečné - byl jsem tehdy čerstvý křesťan a při tom povídání (nebo spíše poslouchání) se starým panem farářem jsem mohl podrobněji poznat život osamoceného kněze na vesnici. Ale určitě obsah nemohu psát do diskuze.

  Samozřejmě mohu být konkrétní. Ale jen málo, Martino, protože se na rozdíl od vás nechci otírat o někoho, kdo už nežije.

  Viz výše váš příspěvek, kde jste psal o lhostejnosti našeho pana faráře. Jeho jméno jsem na váš dotaz po toleranci uvedl, nebudu tedy k němu psát více, protože se to nesluší. Pokud vy se chcete navážet poznámkami o lhostejnosti do mrtvého, vaše věc.

  Ptal jste se Martino na toleranci. Odpověděl jsem tedy na vaši otázku. A bylo zajímavé sledovat, co vše jste si podle vaší reality byl schopen vybájit a vyprojektovat.

  Kromě kněží, kteří své farníky maximálně tolerovali a byli lhostejní (protože byli sešrotovaní mašinerií ŘKC, útlakem komunismu, vlastními problémy se sebou samým či jen svou samotou), jsem potkal v ŘKC i mnoho jiných kněží a teologů - například kněze, který nás učil ve škole náboženství. Nebo kněze, kteří dělali různé poutě od Svaté Hory přes Mariazell a Turzovku až po Medjugorie. Taky kněze, který organizoval naše společenství mladých (jeho jsem tu už uváděl). Kněze, který sousední farnost rozložil svým sektářstvím na dvě rozhádané sekty až tak, že ho biskup musel odvolat a farnost pak pracně dávali mnoho let dohromady. Kněze, kteří se nám věnovali v Salesiánském společenství (také jsem je zde již uváděl). Kněze, který se pak pravidelně objevoval v médiích jako ŘKC celebrita. Teologa, který nás vyučoval ze svých učebnic Kristologii v "podzemní církvi" (Jeho jméno jsem také uváděl). Kněze, který pořádal v Polabí víkendové duchovní cvičení. Biskupa, který sídlil kousek vedle Hradu. Kněze, kteří byli součástí charismatické obnovy a spoustu dalších kněží, teologů, biskupů i laiků.

  Zajímal vás pouze kněz, který své farníky toleroval ve farnosti - zřejmě jste si promítl vaši situaci a ptal se na to, co znáte vy z vaší reality z ŘKC. 

  Kdyby vás zajímalo i něco jiného, co z ŘKC neznáte, rád vám to napíšu.

  Hezký den.

  Cizinec.

  Tam, kde mluví žena o pokoji, bývá nejhlubší deprese a temnota.

  Tam, kde mluví to zjevení ženy o čistotě, bývají přikryté nejhrubší sexuální zvrácenosti.

  Tam, kde zjevení ženy slibuje ukázat Ježíše, odmítne to zjevení vstoupit do místnosti, kde by byl Žid.

  A tam, kde mluví Královna míru, jsou útoky, nadávky, sprosťárny, permanentní válka proti všem.

  

  Hezky o tom píše apoštol.